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2007-05-24 10:20:38 编辑 删除

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​​——解读波普尔的《开放社会及其敌人》与中国的改革开放序言中国的改革开放进行了近三十年,但是绝大多数中国人可能对什么是开放社会,以及什么是开放社会的理论,依然缺乏必要的了解。对于绝大多数外国人来说,虽然都不否认中国在改革开放后在发展经济方面取得的巨大成就,但是对于中国在政治体制方面,意识形态方面的变化也依然缺乏足够的了解,他们对中国的理解往往还停留在改革开放之前的中国,甚至文革时代的中国,比如许多西方国家至今不承...

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2007-05-24 10:17:42 编辑 删除

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序言许多人认为,中国城乡二元户籍制度改革是一个老大难问题,难就难在明明知道这个户籍制度有很多的弊病,但由于担心改革会引起更大的问题,因此宁愿忍着不急于去改革。比如,北京大学法学院著名行政法专家陈端洪也承认了中国现行户籍制度的不合理性:“这种制度把中国公民人为地分为三六九等,从秩序模式看,它违背自由;从资源分配模式看,它违背平等。是一个很不公平的制度。”但他认为,就算这种特有的户籍制度有多大的不公平、不合理性,已经形成了一...

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2007-05-24 10:15:32 编辑 删除

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《圣经》是一部关于基督教的书籍,但并不是只有信基督教的人才读。就像《论语》是一本关于儒家思想的书,也并不是只有信儒家思想的人才读。从文化的角度来说,《圣经》和《论语》是对东西方人类社会影响最大的书, 《圣经》影响了西方人两千多年,就像《论语》影响了中国人两千多年一样。直到今天依然一定程度地左右着人类的道德情操和行为规范。《圣经》和《论语》已经那么深刻地影响了人类的思想和思维方式,在我们平时说话中,不经意间都会涉...

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2007-05-24 10:10:56 编辑 删除

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1,28,父为子隐,子为父隐【原文】叶公语孔子曰:“吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。”孔子曰:“吾党之直者异于是:父为子隐,子为父隐,直在其中矣。”    【译文】 叶公告诉孔子说:“我的家乡有个正直的人,他的父亲偷了人家的羊,他告发了父亲。”孔子说:“我家乡的正直的人和你讲的正直人不一样:父亲为儿子隐瞒,儿子为父亲隐瞒。正直就在其中了。”   【评析】 孔子的这一赞赏父子之间互相包庇错误的观点是非常错误的,其影响也是极端...

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2007-05-24 10:09:26 编辑 删除

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1,16,民可使由之,不可使知之。【原文】 子曰:“民可使由之,不可使知之。” 【译文】 孔子说:“老百姓可以按照官府的要求去做,就听任他们;如果不可以按照官府的要求去做,就要教育他们。”【评析】 许多注释把这句话翻译成“对于老百姓,只能使他们按照我们的意志去做,不能使他们懂得为什么要这样做。” 个人觉得这样的愚民观点是与孔子提倡的好学和追求仁爱的观点完全不相容的。我们知道,在孔子同时代的西方世界,有个叫柏拉图的大哲学家,他在《理想...

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2007-05-24 10:07:48 编辑 删除

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1,1,学而时习之,不亦说乎【原文】 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”    【译文】 孔子说:“学了之后能经常温习是件愉快的事;有同学从远方来也是件愉快的事。遇到别人不懂时不嫌弃别人才是君子。”    【评析】 这段话可能是我们日常生活中经常运用的话。如今文中的“朋”已经演化成“朋友”的意思,这个“朋”原来是指“同学”的意思。所谓“同师为朋,同道为友”。孔子把复习学...

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2007-05-24 10:01:55 编辑 删除

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​​                    目录第一章   教育1,1, 学而时习之,不亦说乎1,2, 温故而知新,可以为师矣1,3, 学而不思则罔,思而不学则殆1,4, 敏而好学,不耻下问1,5, 十室之邑,必有忠信如丘者焉1,6, 弟子孰为好学?1,7, 力不足者,中道而废1,8, 知之者不如好之者,好之者不如乐之者1,9, 中人以下,不可以语上也1,10, 述而不作,信而好古1,11, 学而不厌,诲人不倦1,12, 不愤不咎,不悱不发1,13, 我非生而知之者1,14, 若圣与仁,则吾...

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2007-05-24 9:58:25 编辑 删除

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​序言鲁迅先生曾经写过一篇怎样做父亲的文章,记得他在文章中说,怎样做父亲的问题与每个男人都休戚相关,因为爷爷是过去的父亲,儿子则是未来的父亲。如果说怎样做父亲与所有的男人休戚相关,那么怎样做人的问题,则是所有的爷爷奶奶、父亲母亲、儿子女儿都不得不认真思考的问题。也许有人会说,做人谁不会,还需要专门来学习吗?再说了,每个人都不可能生活在真空里面,人们从小在家跟父母学,上学后跟老师学,踏入社会后跟社会学,哪里还需要专门来学习怎样...

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2007-05-24 9:54:41 编辑 删除

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【原文】子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”『里仁⒋5』【译文】孔子说:“富和贵是人人都想要的东西,但如果不是以正当的方法得到,宁愿不要;贫穷与低贱是人人都不想要的东西,但如果不是用正当的方法消除,宁愿不消除。君子一旦丢掉了仁还怎么能叫君子呢?君子在任何时候都不能丢掉仁,哪怕是在吃顿饭的时候、匆忙的时候、甚至在颠...

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2007-05-24 9:53:16 编辑 删除

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【原文】 子欲居九夷。或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”『子罕9.14』 【译文】 孔子想要搬到不开化的地方去居住。有人说:“那么不开化,怎么能住呢?”孔子说:“只要君子住在那里,怎么还会继续不开化呢?” 【评析】 每个人都希望有一个好环境,尤其是孟母三迁的故事更是家喻户晓,可是我们却往往忽略了我们自己对环境的作用和责任。从孔子的这句话中,我们可以清楚地看到,孔子对个人改造环境的能力是充满自信的。 事实上也确实如此,环境是...

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关于博主

佟平

江苏丹阳人,客居广东东莞。外企职业经理人,行有余力,则以学文。以文会友,不亦乐乎。

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留言

梁跃文

2016-03-05 09:57:59

不一样的佛。

Igame_0001739

2016-01-31 03:08:38

朋友你是经理人,我是学经济的我们为何会走不同的路呢,经济人不是叫理性人吗。 你要找回理性,不要自大像撒旦一...

梁跃文

2015-12-14 09:59:10

与佛结缘是人生最大的福报!

小星星爱爱爱

2015-05-18 13:48:30

底层这部小说啥时候发呢

凉山之夜

2012-06-21 21:33:48

端午幸福快乐!

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