佟平的个人空间
凤凰博报 由你开始
http://tongping.blog.ifeng.com
发表 管理 分类 简介 头像 功能 音乐 友情链接 模板 个性域名

2007-09-28 15:47:08 编辑 删除

归类在 《半部论语学管理》 |浏览 1530 次|评论 0 条

【原文】子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也;未若贫而乐,富而好礼者也。”『学而⒈15』【译文】子贡说:“能做到贫不谄,富不骄,怎样?”孔子说:“能做到这样也不错。但是如果能做到贫而乐,富而礼,则更加好。”【评析】人与人的等级观念是产生于私有制之后,因此,我的理解,这里的“贫”和“富”不只是指“有钱人”和“没钱人”,还包括“在上位的人”和“在下位的人”,这两句话是在探讨怎样定位这两种人的关系,探讨的结果本质上体现的是一种赞...

查看全文>> 分享 浏览(1530) 评论(0)

2007-09-27 14:33:40 编辑 删除

归类在 《半部论语学管理》 |浏览 1646 次|评论 0 条

【原文】 子路问君子,子曰:“修己以敬。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,尧、舜其犹病诸!” 『宪问14.42』 【译文】 子路问怎样才能成为君子。孔子说:“提高自身修养,认真做事”子路问:“这样就够了吗?”孔子说:“通过提高自身修养认真做事使周围的人们安乐。”子路又问:“这样就够了吗?”孔子说:“通过提高自身修养认真做事使所有百姓都安乐。通过提高自身修养认真做事使所有百姓都安乐,...

查看全文>> 分享 浏览(1646) 评论(0)

2007-09-21 10:21:11 编辑 删除

归类在 《半部论语学管理》 |浏览 1678 次|评论 0 条

下部人事管理2, 1,外企怎样协调部下的矛盾?【原文】子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可谓好学也已。” 『学而⒈14』【译文】孔子说:“君子不追求吃得好住得好,多做事少说话,自觉按照正确的方法纠正自己,这就是好学了。”【评析】君子也是人,也要吃饭、穿衣、住房等,但是君子不能把追求吃得好住得好当成是人生的意义所在。这是孔子的意思。关于这一点,我们国家过去曾经有过非常极端的宣传,那就是完全否认人们享受物质生活的...

查看全文>> 分享 浏览(1678) 评论(0)

2007-09-18 13:05:13 编辑 删除

归类在 《半部论语学管理》 |浏览 2020 次|评论 0 条

【原文】子曰:“君子疾没世而名不称焉。”『卫灵公15.20』【译文】孔子说:“君子最大的遗憾是到死还没有得到世人的称颂。”【评析】什么是企业管理的最高境界,可能很难得出一个统一的标准,因此我这里所谈的只是一家之见,仅供各位参考。有人觉得企业管理的最高境界就是取得好的绩效能赚钱、或扩大企业的规模、或企业取得在行业里的龙头霸主地位、或者企业的股票升值、或者企业常盛不衰、或对社会做出了巨大的贡献等等。这些都可以成为衡...

查看全文>> 分享 浏览(2020) 评论(0)

2007-09-17 13:44:18 编辑 删除

归类在 散文杂谈、日本游记 |浏览 1935 次|评论 0 条

湖北襄樊市五位大学生因为没有向捐助者表示感谢而被中断了捐助一事被媒体披露之后,在网络上引起热烈讨论。昨天香港凤凰卫视也紧帖社会热点话题,围绕应该不应该中断捐助举办了一场专题讨论,赞同者认为,一个接受捐助的大学生连向捐助者说声谢谢都做不到太不应该,中断捐助理所当然。反对者认为,即使捐助者不表示任何感谢,也不应该中断捐助,因为捐助者捐助的目的并不是为了得到接受捐助者的一声感谢。 我觉得要讨论清楚这个话题,首先必须把捐赠...

查看全文>> 分享 浏览(1935) 评论(0)

2007-09-14 13:27:25 编辑 删除

归类在 《半部论语学管理》 |浏览 2634 次|评论 0 条

【原文】子曰:“君子不以言举人,不以人废言。”『卫灵公15.23』【译文】孔子说:“君子选拔人才,不因为推荐人说得好听就选用,也不因为推荐人有缺点就拒绝他的正确意见。”【评析】前面我们探讨了怎样让职工全员参与企业管理的话题,这一节我专门为大家介绍一下外资企业怎样让全员参与企业管理的具体方法,设立企业的改善提案奖励制度,就是其中简单易行的方法之一。这种方法正是体现了孔子在《论语》中所倡导的“不以人废言”的精神。一般管理...

查看全文>> 分享 浏览(2634) 评论(0)

2007-09-09 10:14:29 编辑 删除

归类在 《半部论语学管理》 |浏览 2316 次|评论 0 条

【原文】或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“书云:‘孝乎惟孝,友于兄弟,施於有政。’是亦为政,奚其为为政?”『为政⒉21』【译文】有人问孔子:“你怎么不去从政呢?”孔子回答说:“《尚书》中说‘孝顺啊孝顺,你可以让兄弟友爱,用于政事。’既然推广孝顺也算是一种从政,那么又何必一定要当官才算是从政呢?”【评析】孔子认为,不当官也可以从政。这句话如果放到企业管理上去,就是不当管理者同样也可以从事企业管理,是完全正确的。现代企业管理机制强调的要...

查看全文>> 分享 浏览(2316) 评论(0)

2007-09-08 15:22:23 编辑 删除

归类在 散文杂谈、日本游记 |浏览 2197 次|评论 0 条

 这期的实话实说《从“头”做起》的话题是关于美容整容。赞同者说这是时代进步的表现,反对者说这是利益趋动干扰了正常的审美标准。我认为愿意将未经整容的天体放任于整容师的刀下是一种纯粹的病态反映。只有整容者和被整容者都处于病态之下,才会产生通过手术刀整容的想法。节目中的博士整容师坦然地告诉我们,“成熟的整容师是以牺牲被整容者的容貌为代价来提高整容技术的。”这位整容师自己也曾在发现一位略有缺陷的美女之后,说服...

查看全文>> 分享 浏览(2197) 评论(0)

2007-09-08 15:21:07 编辑 删除

归类在 散文杂谈、日本游记 |浏览 1918 次|评论 0 条

   中国人笃信“榜样的力量是无穷的”,所以每年都会评选出许多各种各样的榜样。在所有这些榜样中,我觉得以残疾人榜样的评选最为残酷。一个残疾人凭着自己的努力能过上和健全人一样的快乐日子已经很不容易了,因为如今许多健全人还都在为生计犯愁。可是在我们的评选活动中,如果仅仅做到这一点是根本不可能被评上的,残疾人还必须以他们的残疾之躯,去帮助那些周围的,甚至去帮助那些远方的素不相识的健全人,才有可能被评上,而且对残疾...

查看全文>> 分享 浏览(1918) 评论(0)

2007-09-08 15:19:21 编辑 删除

归类在 散文杂谈、日本游记 |浏览 1534 次|评论 0 条

 这期的实话实说《唇枪舌剑》说的是关于辩论的话题。辩论是生活中不可缺少的一部分,即便是聋哑人也离不开辩论,因为人类只要有交流就离不开辩论。辩论有高雅低俗之分,高雅的辩论是说理,低俗的辩论骂街。善于辩论的人,通过辩论能使陌生人变成朋友;不善于辩论的人,通过辩论能使朋友变成敌人。所以怎样辩论,确实是我们生活中一件非常重要的事情。辩论在我国已经有了非常悠久的历史,早在两千多年前就产生了苏秦,张仪之类的雄辩名家,今天,我们又有幸...

查看全文>> 分享 浏览(1534) 评论(0)

关于博主

佟平

江苏丹阳人,客居广东东莞。外企职业经理人,行有余力,则以学文。以文会友,不亦乐乎。

博文相关

相册

您还未上传图片,点击此处上传

音乐

博主尚未添加音乐。

留言

梁跃文

2016-03-05 09:57:59

不一样的佛。

Igame_0001739

2016-01-31 03:08:38

朋友你是经理人,我是学经济的我们为何会走不同的路呢,经济人不是叫理性人吗。 你要找回理性,不要自大像撒旦一...

梁跃文

2015-12-14 09:59:10

与佛结缘是人生最大的福报!

小星星爱爱爱

2015-05-18 13:48:30

底层这部小说啥时候发呢

凉山之夜

2012-06-21 21:33:48

端午幸福快乐!

统计

  • 博文()
  • 总访问(1)
  • 建立时间:2007-05-24
  • 最后登录:2017-07-24

扫一扫

有不一样的发现