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2007-10-31 15:52:27 编辑 删除

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【原文】乡人饮酒,杖者出,斯出矣。『乡党10.13』【译文】与乡亲喝酒,孔子要等到老人先离席之后,才离开。【评析】所谓“杖者”,字面意思是指“拄拐杖者”,一般指年龄达到60岁以上的长者,泛指老人。这句话,表达的是孔子展现出的“尊老”的精神。因此我们不能简单地理解为只是在宴席结束时,让老年人先离开就足够了,而是要体现在一切的场合。所以有人喜称“西方文化是让女士先行,东方文化是让老人先行。”作为一个职业管理者,也应该具备敬老的良好...

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2007-10-28 11:25:25 编辑 删除

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【原文】曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。” 『颜渊12.24』【译文】曾子说:“君子以文章学问等与朋友交往,并通过与这样朋友的交往来提高自己的仁德。”【评析】曾子在这句话中提到的“文”与《论语》中多次提到的“文”一样,都不只指“文化”,而是泛指一切文化、道德、修养、治国安邦之道等。对于这个字的解释,历来也比较分歧,在这里我不作过多分析,仅从管理的角度将这里的“文”定义为“管理理论和管理实践经验”。对于一个职业管理者来说...

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2007-10-24 10:41:25 编辑 删除

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【原文】子曰:“知者乐水,仁者乐山。” 『雍也⒍23』【译文】孔子说:“智者和仁者都喜欢山水。”【评析】我曾经对孔子的这句话感到很疑惑:为什么是“知者乐水,仁者乐山”,不可以“知者乐山,仁者乐水”呢?后来我才明白,其实是我领悟错了。所谓“知者乐水,仁者乐山。”是汉语的一种特殊表达方式,用修辞学的术语来说,这样的表达方式称之为“互文”。孔子这句话的真正意思是“知者和仁者都喜欢山水”。这样的互文表达方式在古诗词中被广泛运用,并留下...

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2007-10-22 10:48:44 编辑 删除

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【原文】司马牛问君子,子曰:“君子不忧不惧。”曰:“不忧不惧,斯谓之君子已乎?”子曰:“内省不疚,夫何忧何惧?” 『颜渊12.4』【译文】司马牛问怎样才是君子。孔子回答说:“君子不忧虑不畏惧。”司马牛又问:“不忧虑不畏惧就可以算君子了吗?”孔子回答说:“能做到问心无愧还有什么好忧虑好畏惧的呢?”【评析】孔子认为一个君子应该是不忧不惧的,并且认为只要能做到问心无愧,就可以坦然做到不忧不惧。孔子的这个观点两千五百年来被中国人发扬光大,...

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2007-10-20 13:07:38 编辑 删除

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【原文】樊迟问仁,子曰:“居处恭,执事敬,与人忠。虽之夷狄,不可弃也。” 『子路13.19』【译文】樊迟问怎样才算有仁德。孔子说:“在家独处时能庄重,办公事时能认真,待人能忠诚。即使到了不开化的地区,也不可违背这些。” 【评析】孔子在这里对怎样鉴别一个人的仁德,分别从“对己、对事、对人”这三个角度树立了“恭、敬、忠”这三条标准。这个标准在今天是否依然适合,或者说在今天应该怎样定义这三条的具体内涵和外延,我们这里暂不去谈,我特别感...

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2007-10-17 9:51:07 编辑 删除

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【原文】子曰:“衣敝缊袍,与衣狐貉者立,而不耻者,其由也与?‘不忮不求,何用不臧?’”子路终身诵之。子曰:“是道也,何足以臧?” 『子罕9.27』【译文】孔子说:“穿着破旧丝棉袍,与穿着狐貉皮袍的人站在一起也不感到羞耻大概只有子路吧。‘不嫉妒、不贪求,不也很好吗?’”子路便终身背诵“不嫉妒、不贪求”这句话。孔子又说:“这样简单的道理又何须如此呢?”【评析】       这里虽然只有短短的几行字,但留给我们的想象空间却很大。两千...

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2007-10-15 11:18:19 编辑 删除

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【原文】子曰:“邦有道则仕;邦无道则可卷而怀之。”『卫灵公15.7』【译文】孔子说:“国家政治清明就出来做官,国家政治昏暗就退出官场,将自己的信念藏在心中。”【评析】从《论语》中我们可以清楚地看出,在孔子的时代,国家的管理人才是非常国际化的,一个国家的优秀人才,可以随意地到任何其他国家去做官。这样的人才国际化开放程度,即便连现在世界上最先进发达的欧美国家也没有做到,即便是现在世界上最发达的国际跨国公司,也只是认识到了人才国际...

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2007-10-11 13:41:22 编辑 删除

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【原文】子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。” 『颜渊12.16』【译文】孔子说:“君子促成人做好事,不促成人做坏事。小人正相反。”【评析】俗话说,“捧人家的碗,受人家的管。”企业的管理者作为雇员,在许多时候会遇到违心办事的情况。在这种情况下,作为一个成熟的管理者,应该有所坚持,有所为有所不为。孔子说,“君子成人之美,不成人之恶。”,管理者是否也应该“成人之美,不成人之恶”呢?在广东我注意到一个非常明显的现象:凡是雇主对中国...

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2007-10-06 15:29:31 编辑 删除

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【原文】子曰:“吾未见好德如好色者也。” 『子罕9.18』【译文】 孔子说:“我没有见过像喜欢美色那样喜欢美德的人。” 【评析】孔子将喜欢美色与喜欢美德相比教,非常有趣。由此我们亦可看出,孔子不但喜欢美色,还希望大家能像喜欢美色一样去喜欢美德。作为一个二十一世纪的管理者,我想不管男女也都是喜欢美色的,所谓爱美之心人皆有之,同样也都喜欢自己的部下都能喜欢美德,因为喜欢美德的部下肯定比不喜欢美德的部下容易管理。那么怎样才能使...

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2007-10-04 9:14:05 编辑 删除

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【原文】子夏曰:“君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。” 『子张19.9』【译文】子夏说:“君子在别人看来仿佛会有三种变化:远看他的样子觉得庄严可怕,靠近他又觉得和蔼可亲,听他说话又觉得理性严厉。” 【评析】德国和意大利在地理位置上虽然相距很近,但是这两个民族的性格却相差很远,德国人做事以严谨刻板闻名,意大利人以待人热情奔放闻名。所以,德国人对意大利人的评价是:“你非常令人可亲,但是无法令人可敬。”,意大利人对德国人的评价是...

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关于博主

佟平

江苏丹阳人,客居广东东莞。外企职业经理人,行有余力,则以学文。以文会友,不亦乐乎。

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梁跃文

2016-03-05 09:57:59

不一样的佛。

Igame_0001739

2016-01-31 03:08:38

朋友你是经理人,我是学经济的我们为何会走不同的路呢,经济人不是叫理性人吗。 你要找回理性,不要自大像撒旦一...

梁跃文

2015-12-14 09:59:10

与佛结缘是人生最大的福报!

小星星爱爱爱

2015-05-18 13:48:30

底层这部小说啥时候发呢

凉山之夜

2012-06-21 21:33:48

端午幸福快乐!

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